هو الشيخ العالم الجليل حسين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ولد بمدينة الدرعية ونشأ بها وقرأ العلم على والده الشيخ محمد بن عبد الوهاب. تولى القضاء في بلدة الدرعية زمن الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود، وكان يصلي بالناس الجمعة في مسجد جامع الدرعية الكبير الواقع في محلة الطريف تحت منازل آل سعود في الجهة الغربية، ويصلي بالناس الفروض الخمسة في مسجد البجيري، وكان جهوري الصوت كفيف البصر.
هو العالم النحرير، والعلامة الذكي الشهير، الفقيه المحدث الأصولي، الشيخ سليمان ابن الشيخ العلامة عبد الله ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ولد هذا العالم المتبحر الفقيه سنة ألف ومائتين من الهجرة في بلدة الدرعية، وكانت الدرعية ذلك اليوم في أيام سعدها، وأوج عزها زاخرة بالعلماء الكبار، والجهابذة الحفاظ، من تلاميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب وغيرهم من الوافدين على الدرعية والمقيمين بها من العلماء الإعلام، فنشأ هذا العالم في هذا الوسط العلمي فقرأ القرآن حتى حفظه، ثم أقبل برغبته الشديدة على العلم والطلب، فقرأ على أبيه الشيخ عبد الله، وعلى الشيخ حمد بن ناصر بن عثمان بن معمر، وعلى الشيخ عبد الله فاضل من علماء الدرعية، وعلى الشيخ محمد بن علي بن غريب. وأخذ علم الفرائض عن الشيخ عبد الرحمن بن خميس
هو الإمام العلامة الأوحد، الثقة الثبت، التقي الورع المجاهد المحتسب، ذو الهمة العالية والشجاعة المتناهبة، الذي خلف والده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في مؤازرة الإمام1 عبد العزيز بن محمد بن سعود، وخلفه في بث العلم والقيام بدعوة التوحيد ونشرها، والدفاع عنها بالقلم واللسان، والحجة والبيان، عالم نجد بعد أبيه ومفتيها، من له الفتاوى السديدة والأجوبة العديدة، والردود العظيمة من ضربت إليه أكباد الإبل من سائر بلدان نجد وتوالت عليه الأسئلة من جميع قرى نجد ومدنها الشيخ عبد الله ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
ولد هذا العالم الكبير في الدعية سنة 1165 هـ ونشأ بها في كنف والده نشأة دينية صالحة، وقرأ القرآن حتى حفظة ثم شرع في القراءة على والده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب فتفقه في المذاهب الإسلامية، ومهر في علمي الفروع والأصول، وكان مع هذا عالما بارزا في علم التفسير والعقائد وأصول الدين، عارفا بالحديث ومعانيه، وبالفقه وأصوله وعلم النحو واللغة
هو الشيخ الجليل علي ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ولد بمدينة الدرعية ونشأ بها. أخذ العلم عن والده الشيخ محمد بن عبد الوهاب ولم يتول القضاء قال الشيخ عثمان بن عبد الله ابن بشر في كتابه عنوان المجد بعد ما ذكر أبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأثني على كل واحد منهم:
وأما علي ابن الشيخ فكان عالما جليلا ورعا كثير الخوف من الله وكان يضرب به المثل في الدرعية بالورع والديانة وله معرفة بالفقه والتفسير وغير ذلك وراوده على القضاء فأبي عنه، وأبناؤه صغار ماتوا قبل التحصيل إلا محمدا فانه طالب علم وله معرفة
هو الشيخ إبراهيم ين شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب. ولد بمدينة الدرعية ونشأ بها وقرأ على والده الشيخ محمد بن عبد الوهاب. قال الشيخ عثمان بن عبد الله بن بشر بعد ما ذكر أبناء الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأثني على كل واحد منهم.
“وأما إبراهيم ابن الشيخ فرأيت عنده حلقة في التدريس وله معرفة في العلم ولكنه لم يتول القضاء، قرأت عليه في صغري كتاب التوحيد سنة أربع وعشرين ومائتين وألف
هو الشيخ العالم على ابن الشيخ حسين ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ولد بمدينة الدرعية ولا ادري في أي سنة وقرأ على أشياخ وقته من علماء الدرعية وتولي القضاء بمدينة الدرعية من جميلة قضاتها زمن الإمام سعود ابن الإمام عبد العزيز وزمن ابنه الإمام عبد الله بن سعود ولما استولى إبراهيم بن محمد على باشا على الدعية ونقل كبار آل الشيخ إلي مصر هرب المترجم له إلي عمان وقطر وأقام بها حتى تولى الإمام تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود ملك نجد فرجع إلي نجد وأقام بمدينة الرياض فعينه الإمام تركي بن عبد الله قاضيا في حوطة بني تميم ثم نقله إلي قضاء مدينة الرياض وبقي بها
هو الشيخ العالم الورع الجليل عبد الرحمن بن الشيخ عبد الله بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب. ولد بمدينة الدرعية سبة ألف ومائتين وتسعين عشرة عشر “1219” وقرأ القرآن ومبادئ العلوم بها ثم نقل مع والده الشيخ عبد الله بن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب إلي مصر بعد سقوط الدرعية آخر سنة ألف ومائتين وثلاثين “1233 هـ” ودرس بالجامع الأزهر ولما تخرج تولي مشيخة رواق الحنابلة في الأزهر ودرس عليه أناس كثيرون: قال عنه الشيخ عثمان بن عبد بشر الحنبلي في كتاب عنوان المجد مصورة لندن بالحرف الواحد ما نصه: “وأما عبد الرحمن فإنه جلى مع أبيه إلي مصر في أول طلبه العلم وهو قريب البلوغ قبل أن يتم له الطلب وذكر لنا أنه اليوم في رواق الحنابلة يدرس في الجامع الأزهر وان له معرفة ودراية عظيمة وذكره الشيخ عبد الرزاق البيطار1 فقال عنه ما نصه: الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب النجدي العالم المشهور والهمام الذي فضله مأثور ولد في بلاد نجد
هو العلامة المشهور، صاحب التاريخ الحافل بالجهاد والكفاح، والمشرق بالدعوة والإصلاح، الذي كرس جهده، وأوقف حياته في بث العلم ونشره وجرد قلمه في الذب عن دعوة الإسلام، وعقيدة التوحيد، الإمام الأوحد الرباني والمجدد الثاني الشيخ عبد الرحمن بن حسن حفيد شيخ الإسلام محمد ابن عبد الوهاب.
ولد هذا العالم الكبير سنة ثلاث وتسعين ومائة وألف من الهجرة في بلدة الدرعية، موطن الدعوة ومهد علمائها، وعاصمة ولاتها في ذلك الحين، فنشأ بها وقرأ القرآن حتى حفظه وهو في التاسعة من عمره، ثم لازم دروس العلم وحلق الذكر فقرأ على جده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب كتاب التوحيد من أوله إلي أبواب السحر وجملة من كتاب آداب المشي إلي الصلاة، وحضر عليه قراءات كثيرة في كتب التفسير والحديث والأحكام
هو العلامة الأوحد الكبير علامة العقول ولمنقول حاوي علمي الفروع والأصول كما وصفه بهذا علامة العراق محمود شكري الألوسي: الشيخ عبد اللطيف ابن الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب.
ولد هذا العالم المصلح الجليل سنة 1225 ألف ومائتين وخمس وعشرين من الهجرة في مدينة الدرعية موطن دعوة التوحيد ومهد علمائها في ذلك الحين، فنشأ أول ما نشأ بها وقرأ القرآن في صغره ثم أصاب الدرعية ما أصابها من الخراب والتدمير على يد إبراهيم بن محمد علي باشا فنقل الشيخ عبد اللطيف وعمره ثمان سنوات إلي مصر في معية والده الشيخ عبد الرحمن بن حسن وذلك آخر سنة ألف ومائتين وثلاثين من الهجرة فنشأ بها وتزوج فيها وأقام بها إحدى وثلاثين سنة. درس العلم فيها على علماء نجديين ومصريين فمن النجديين والده الشيخ عبد الرحمن بن حسن وابن عمه وخاله الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ عبد الله ابن الشيخ محمد بن عبد الوهاب
هو الشيخ إسحاق ابن الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، ولد بمدينة الرياض سنة 1276هـ ونشأ بها وأخذ العلم عن أخيه العلامة الشيخ عبد اللطيف ابن الشيخ عبد الرحمن، وعن ابن أخيه الشيخ عبد الله ابن الشيخ عبد اللطيف ابن الشيخ عبد الرحمن بن حسن والشيخ عبد الله بن حسين المخضوب والشيخ محمد بن محمود ورحل إلي مصر وجاور بمكة.
ورحل إلي الهند سنة 1309هـ وأحذ عن الشيخ حسين وغيره من علماء الهند، وأخذ عنه العلم فالح بن صغير والشيخ عبد الله السياري والشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الوهاب الشمري والشيخ سالم الحناكي وله رد على المدعو أمين بن حنش وله الجوابات السمعية في الرد على الأسئلة الوافية بوفي في التاسع والعشرين من شهر رجب سنة 1319هـ بمدينة الرياض وخلف ابنين هما الشيخ عبد الرحمن عبد الرحمن1 ومحمد وقد توفي محمد بعده بسنوات ـ رحمهم الله_ وغفر لهم
هو الشيخ عبد العزيز بن محمد ابن الشيخ علي ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب. ولد. بمدينة الرياض ونشأ بها وقرأ القرآن ثم شرع في قراءة العلم على الشيخ عبد الرحمن بن حسن ابن شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وعلى ابنه الشيخ عبد اللطيف.
تولى القضاء في إقليم سدير بنجد لمحمد بن عبد الله بن رشيد أيام تغلبه على نجد ثم نقله إلي قضاء مدينة الرياض
أحوال #نجد والعالم الإسلامي في عصر دعوة الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب الإصلاحية
بشهادة الأديب السيد عبد الجليل الطبطبائي ت ١٢٧٠هـ
جزى الله رب العرش بالصفح والرضى … وبالخير من قد كان أصدق قائم
بنصرة دين المصطفى وظهيره … هو الحبر ذو الإفضال حاوي المكارم
هو الورع الأواه شيخي محمد … هو القانت السجاد في جنح فاحم
لقد قام يدعو للمهيمن وحده … فريداً طريداً ما له من مسالم
وجاهد في الرحمن حق جهاده … وفي اله لم تأخذه لومة لائم
همام بدا والناس إلا أقلهم … على محض شرك في العبادة لاجم
يعدون للضراء قبة ميت … كما طلبوا منها نتاج العقائم
فهم بين موم بالركوع لسيد … وآخر يعنو وجهه للبهائم
ومن بين داع هاتف باسم شيخه … يروم به نفعاً ودفع العظائم
يقرب للمقبور قربان ربنا … ويجهد في تسليم نذر الكراثم
ويدفع عين الحاسدين بأعظم … ويرجو لدى الحمى عقود التمائم
وقد طمست أعلام سنة أحمد … وقد زاد سلطان الهوى والمآثم
وقد طم أكناف البلاد وعمها … فسوق وعصيان وهتك المحارم
عقوق وشرب واللواط مع الزنا … وزور وقذف المحصنات النواعم
ولم تلق عن بادي المناكر ناهياً … ولا آمراً بالعرف بين العوالم
فجرد عضب العزم إذ أوضح الهدى … بآيات حق للضلال صوارم
وقدَّ بها الغواية فانمحت … قواعد زيغ محكمات الدعائم
سقى الله قبراً ضم أعظمه الذي … حوى شرفاً من هاميات الغمائم
كتاب : روض الخل والخليل ديوان السيد عبد الجليل ۱۲۷۰ هـ ، المكتب الإسلامي ، دمشق ، بيروت ، ط ۳ (ص۳۲-۳۳)
أحوال #نجد والعالم الإسلامي في عصر دعوة الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب الإصلاحية
بشهادة الأديب السيد عبد الجليل الطبطبائي ت ١٢٧٠هـ
جزى الله رب العرش بالصفح والرضى … وبالخير من قد كان أصدق قائم
بنصرة دين المصطفى وظهيره … هو الحبر ذو الإفضال حاوي المكارم
هو الورع الأواه شيخي محمد … هو القانت السجاد في جنح فاحم
لقد قام يدعو للمهيمن وحده … فريداً طريداً ما له من مسالم
وجاهد في الرحمن حق جهاده … وفي اله لم تأخذه لومة لائم
همام بدا والناس إلا أقلهم … على محض شرك في العبادة لاجم
يعدون للضراء قبة ميت … كما طلبوا منها نتاج العقائم
فهم بين موم بالركوع لسيد … وآخر يعنو وجهه للبهائم
ومن بين داع هاتف باسم شيخه … يروم به نفعاً ودفع العظائم
يقرب للمقبور قربان ربنا … ويجهد في تسليم نذر الكراثم
ويدفع عين الحاسدين بأعظم … ويرجو لدى الحمى عقود التمائم
وقد طمست أعلام سنة أحمد … وقد زاد سلطان الهوى والمآثم
وقد طم أكناف البلاد وعمها … فسوق وعصيان وهتك المحارم
عقوق وشرب واللواط مع الزنا … وزور وقذف المحصنات النواعم
ولم تلق عن بادي المناكر ناهياً … ولا آمراً بالعرف بين العوالم
فجرد عضب العزم إذ أوضح الهدى … بآيات حق للضلال صوارم
وقدَّ بها الغواية فانمحت … قواعد زيغ محكمات الدعائم
سقى الله قبراً ضم أعظمه الذي … حوى شرفاً من هاميات الغمائم
كتاب : روض الخل والخليل ديوان السيد عبد الجليل ۱۲۷۰ هـ ، المكتب الإسلامي ، دمشق ، بيروت ، ط ۳ (ص۳۲-۳۳)
(شجرة أم عياش)..
عام ١١٢٠هـ يصل الحاج مرتضى علوان وادي السرحان فيرى الناس يطوفون حول شجرةٍ تسمى عندهم (أم عياش)؛ وكانوا يخبرون الحاج أنَّ حجه لن يقبل حتى يطوف حولها!!
mujaddid.net/speeches/شجرة-أم-عياش/
(شجرة أم عياش)..
عام ١١٢٠هـ يصل الحاج مرتضى علوان وادي السرحان فيرى الناس يطوفون حول شجرةٍ تسمى عندهم (أم عياش)؛ وكانوا يخبرون الحاج أنَّ حجه لن يقبل حتى يطوف حولها!!
mujaddid.net/speeches/شجرة-أم-عياش/
رسالة تحدي لمن يقدحون في الإمام محمد بن عبدالوهاب -معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
رسالة تحدي لمن يقدحون في الإمام محمد بن عبدالوهاب -معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
قال معالي الشيخ صالح الفوزان مدافعا عن الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: أنا أتحدى من يقول إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أتى بمذهب جديد أتحداه أن يأتي بهذا المذهب ويبينه لنا أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أن يبين إن الشيخ قتل مسلما واحدا أتحدى من يقول إن الشيخ يقتل المسلمين أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أنه يأتي إن الشيخ كفر وأحدا من المسلمين وإنما يكفر عباد القبور وعباد الأضرحة والمشركين وهؤلاء كفرهم القرآن والسنة وإجماع أهل العلم.
قال معالي الشيخ صالح الفوزان مدافعا عن الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: أنا أتحدى من يقول إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أتى بمذهب جديد أتحداه أن يأتي بهذا المذهب ويبينه لنا أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أن يبين إن الشيخ قتل مسلما واحدا أتحدى من يقول إن الشيخ يقتل المسلمين أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أنه يأتي إن الشيخ كفر وأحدا من المسلمين وإنما يكفر عباد القبور وعباد الأضرحة والمشركين وهؤلاء كفرهم القرآن والسنة وإجماع أهل العلم.
وصف علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ) حال البلاد الإسلامية في عصر دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية
قال علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ): ( فما بالك بعصرنا هذا الذي نحن فيه ، وقد انطمست معالم الدين ، وطفئت إلا من بقايا حفظة الدين، وحاكمهم متماد في غفلاته، وأميرهم لا حلم لديه ولا دين، وغنيهم لا رأفة عنده ولا رحمة للمساكين، وفقيرهم متكبر، وغنيهم متجبر… فلو رأيت جموع صوفية زماننا وقد أوقدوا النيران، وأحضروا آلات المعازف بالدفوف المجلجلة، والطبول والنايات والشباب، وقاموا على أقدامهم يرقصون ويتمايلون، لقضيت بأنهم فرقة من بقية أصحاب السامري وهم على عبادة عجلهم يعكفون؛ أو حضرت مجمعاً وقد حضره العلماء بعمائمهم الكبار والفراء المثمنة، والهيئات المستحسنة، وقدموا قصاب الدخان التي هي لجامات الشيطان، وقد ابتدر ذو نغمة ينشد من الأشعار المهيجة، فوصف الخدود والنهود والقدود، وقد أرخى القوم رءوسهم ونكسوها، واستمعوا للنغمة واستأنسوها، لقلت وهم لذلك مطرقون: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وكل هذا بالنسبة لطائفة زعمت العرفان يهون، فإنهم مع انكبابهم على الشهوات، وارتكابهم المعاصي وانتحالهم الشبهات، يزعمون الاتحاد والحلول، ويزعمون أنهم الطائفة الناجية، وأنهم هم الأئمة والفحول).
الحاشية:
الكتاب: غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
المؤلف: شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : ١١٨٨هـ)
ضبطه وصححه: محمد عبد العزيز الخالدي
الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت / لبنان
سنة النشر: 1417 – 1996
عدد الأجزاء: 2
https://mujaddid.net/speeches/وصف-علامة-الشام-محمد-بن-أحمد-السفاريني/
وصف علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ) حال البلاد الإسلامية في عصر دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية
قال علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ): ( فما بالك بعصرنا هذا الذي نحن فيه ، وقد انطمست معالم الدين ، وطفئت إلا من بقايا حفظة الدين، وحاكمهم متماد في غفلاته، وأميرهم لا حلم لديه ولا دين، وغنيهم لا رأفة عنده ولا رحمة للمساكين، وفقيرهم متكبر، وغنيهم متجبر… فلو رأيت جموع صوفية زماننا وقد أوقدوا النيران، وأحضروا آلات المعازف بالدفوف المجلجلة، والطبول والنايات والشباب، وقاموا على أقدامهم يرقصون ويتمايلون، لقضيت بأنهم فرقة من بقية أصحاب السامري وهم على عبادة عجلهم يعكفون؛ أو حضرت مجمعاً وقد حضره العلماء بعمائمهم الكبار والفراء المثمنة، والهيئات المستحسنة، وقدموا قصاب الدخان التي هي لجامات الشيطان، وقد ابتدر ذو نغمة ينشد من الأشعار المهيجة، فوصف الخدود والنهود والقدود، وقد أرخى القوم رءوسهم ونكسوها، واستمعوا للنغمة واستأنسوها، لقلت وهم لذلك مطرقون: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وكل هذا بالنسبة لطائفة زعمت العرفان يهون، فإنهم مع انكبابهم على الشهوات، وارتكابهم المعاصي وانتحالهم الشبهات، يزعمون الاتحاد والحلول، ويزعمون أنهم الطائفة الناجية، وأنهم هم الأئمة والفحول).
الحاشية:
الكتاب: غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
المؤلف: شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : ١١٨٨هـ)
ضبطه وصححه: محمد عبد العزيز الخالدي
الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت / لبنان
سنة النشر: 1417 – 1996
عدد الأجزاء: 2
https://mujaddid.net/speeches/وصف-علامة-الشام-محمد-بن-أحمد-السفاريني/
*ذكاء وعبقرية الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي لنشر كتاب كشف الشبهات للإمام المجدد محمد عبدالوهاب » موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب*
https://mujaddid.net/ذكاء-وعبقرية-الشيخ-تقي-الدين-الهلالي-ا/
*ذكاء وعبقرية الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي لنشر كتاب كشف الشبهات للإمام المجدد محمد عبدالوهاب » موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب*
https://mujaddid.net/ذكاء-وعبقرية-الشيخ-تقي-الدين-الهلالي-ا/
قصة عجيبة عن ذكاء الإمام المجدد #محمد_بن_عبدالوهاب رحمه الله يرويها الشيخ محمد بن صالح #العثيمين رحمه الله
قصة عجيبة عن ذكاء الإمام المجدد #محمد_بن_عبدالوهاب رحمه الله يرويها الشيخ محمد بن صالح #العثيمين رحمه الله
موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله.
نبذة عن الكتاب:
اسم الكتاب:هدايات الصلاة
اسم المؤلف:الإمام محمد بن عبدالوهاب
اسم المحقق:د. عبدالله بن محمد المديفر
الطبعة:1440 هـ
عدد الأجزاء:1
عدد الصفحات:12
تحميل الكتاب:https://mujaddid.net/book/هدايات-الصلاة/
موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله.
نبذة عن الكتاب:
اسم الكتاب:هدايات الصلاة
اسم المؤلف:الإمام محمد بن عبدالوهاب
اسم المحقق:د. عبدالله بن محمد المديفر
الطبعة:1440 هـ
عدد الأجزاء:1
عدد الصفحات:12
تحميل الكتاب:https://mujaddid.net/book/هدايات-الصلاة/
ولله الحمد والمنة، وبه القوة: إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم، ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين. ولست، ولله الحمد، أدعو إلى مذهب صوفي، أو فقيه، أو متكلم، أو إمام من الأئمة الذين أُعظِّمهم مثل ابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم، بل أدعو إلى الله وحده لا شريك له، وأدعو إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أوصى بها أول أمته وآخرهم. وأرجو أني لا أرد الحق إذا أتاني؛ بل أُشهد الله وملائكته وجميع خلقه، إن أتانا منكم كلمة من الحق لأقبلنّها على الرأس والعين، ولأضربن الجدار بكل ما خالفها، من أقوال أئمتي، حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لا يقول إلا الحق.
