وسئل، عفا الله عنه: عن كون الأذان أوله التكبير وختم بالتكبير.
كذلك قول الله عزوجل: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ﴾ ١ إلى قوله سبحانه: ﴿لا إِلَهَ إِلَاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ٢، ما معنى التكرار؟ هل هو تأكيد، أم غير ذلك؟
وعن الإيمان والإسلام، هل هما نوع واحد أو ٣ نوعان؟
وعن حديث القرض، يقال إنه بثمانية عشر ضعفًا، صحيح أم لا؟
قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: (لا أعرف شيئاً يتقرب به إلى الله أعظم من لزوم طريقة رسول الله ﷺ في حال الغربة، فإن انضاف إلى ذلك الجهاد عليها للكفار والمنافقين، كان ذلك تمام الإيمان). الدرر السنية 5/8.
زبدة الرسالة الإلهية والدعوة النبوية هي: توحيد الله بعبادته وحده لا شريك له، وكسر الأوثان؛ ومعلوم أن كسرها لا يستقيم إلا: بشدة العداوة، وتجريد السيف. فتأمل زبدة الرسالة. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
إن السلف جعلوا سورة الإخلاص أصلا في الرد على المشبهة والمعطلة من قوله: {اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} . مسائل لخصها الشيخ ص12
في قوله تعالى: {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} أي: حرصا على تعلم الدين لأسمعهم أي لأفهمهم. فهذا يدل على أن عدم الفهم في أكثر الناس اليوم عدل منه سبحانه، لما يعلم في قلوبهم من عدم الحرص على تعلم الدين. من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
قوله: “مثل أمتي كمثل الغيث” إلخ. تكلم في إسناده، وبتقدير صحته أنه يكون في آخرها من يقارب أولها حتى يشتبه على بعض الناس أيهما خير، كطرفي الثوب، (مع القطع) بأن الأول خير من الآخر، ولهذا قال: (لا يدرى) ، ومعلوم أن هذا السلب ليس عاما، فإنه لابد أن يكون معلوما أيهما أفضل. (33) الآية مثل العلامة، والدلالة. أخبر أنه جعل في هذه المصنوعات آيات، وتارة يسميها أنفسها آية كقوله: {وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ} . فإذا قيل: تجلى بها وظهر بها كما يقال علم وعرف، كان صحيحا، ولكنه غير مأثور، وفيه إبهام وإجمال، فإن الظهور والتجلي يفهم منه الظهور العيني وهو مذهب الاتحادية، فالذي في القرآن هو الحق.مسائل لخصها الشيخ ص27
كل مولود على الفطرة فإنه سبحانه فطر القلوب على أنه ليس في محبوباتها ومراداتها ما تطمئن إليه وتنتهي إليه إلا الله (، وإلا فكل ما أحبه المحب يحبه في نفسه لكن قلبه يطلب سواه ويحب أمرا غيره يتألهه ويضمه إليه، ويطمئن إليه، ويرى ما يشبهه من أجناسه. ولهذا قال: {أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} .مسائل لخصها الشيخ ص13
اعلموا أن حج بيت الله الحرام أحد أركان الإسلام، فرض على من استطاع السبيل إليه من الأنام، وهو في تكفير الذنوب والسيئات، وبادروا بالحج في هذا العام، واحذروا ما يبطل العمل من الرفث والفسوق والآثام. الخطب المنبرية 37
مبطلات الصلاة ثمانية: 1- الكلام العمد. 2- الضحك. 3- الأكل. 4- الشرب. 5- كشف العورة. 6- الانحراف عن جهة القبلة. 7- العبث الكثير. 8- حدوث النجاسة. • الدرر السنية | 4/333.
هبوا من هذه الرقدة والمنام. واهجروا الفواحش والآثام. وارجعوا إلى طاعة الملك العلام، من قبل أن يأتي يوم تشقق السماء فيه بالغمام. فياله من يوم ما أطوله! ومن حساب ما أثقله! ومن جزاء ما أجزله! ومن عقاب ما أهوله!
الخطب المنبرية | 63
ابن آدم، اتق الله! فإنما خلقت في الدنيا للعبادة لا للتخليد أفق فإن الساقط في هوة الهوى فقيد فإن قدامك المقام العتيد،والحساب الشديد والصراط الذي يقال:مر عليه،وهو أحد من الحديد،وهو منصوب على جسر جهنم التي يقال لها:هل امتلأت؟ وتقول:هل من مزيد؟ • الخطب المنبرية | 63.
الحق قد يكون مع أقل القليل، وأن الباطل قد يملأ الأرض. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
هذه أيام مضاعفة الحسنات، هذه أيام إجابة الدعوات، هذه أيام الإفاضات والنفحات، هذه أيام عتق الرقاب الموبقات، وهذه مواسم الأرباح والمجاهدات عند ذوي الهمم العاليات، فأكثروا فيها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار والتوبة والإقلاع من الذنوب والسيئات، ولا تذهب الأعمار منكم في الغفلات، والتمادي في الشهوات، فتندموا حين لا تنفع الندامات. الخطب المنبرية 44
طلب العلم فريضة، وأنه شفاء للقلوب المريضة، وأن أهم ما على العبد معرفة دينه، الذي معرفته والعمل به سبب لدخول الجنة، والجهل به وإضاعته سبب لدخول النار، أعاذنا الله منها. • الدرر السنية | 337/4.
قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: (لا أعرف شيئاً يتقرب به إلى الله أعظم من لزوم طريقة رسول الله ﷺ في حال الغربة، فإن انضاف إلى ذلك الجهاد عليها للكفار والمنافقين، كان ذلك تمام الإيمان). الدرر السنية 5/8.
زبدة الرسالة الإلهية والدعوة النبوية هي: توحيد الله بعبادته وحده لا شريك له، وكسر الأوثان؛ ومعلوم أن كسرها لا يستقيم إلا: بشدة العداوة، وتجريد السيف. فتأمل زبدة الرسالة. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
إن السلف جعلوا سورة الإخلاص أصلا في الرد على المشبهة والمعطلة من قوله: {اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} . مسائل لخصها الشيخ ص12
في قوله تعالى: {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} أي: حرصا على تعلم الدين لأسمعهم أي لأفهمهم. فهذا يدل على أن عدم الفهم في أكثر الناس اليوم عدل منه سبحانه، لما يعلم في قلوبهم من عدم الحرص على تعلم الدين. من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
قوله: “مثل أمتي كمثل الغيث” إلخ. تكلم في إسناده، وبتقدير صحته أنه يكون في آخرها من يقارب أولها حتى يشتبه على بعض الناس أيهما خير، كطرفي الثوب، (مع القطع) بأن الأول خير من الآخر، ولهذا قال: (لا يدرى) ، ومعلوم أن هذا السلب ليس عاما، فإنه لابد أن يكون معلوما أيهما أفضل. (33) الآية مثل العلامة، والدلالة. أخبر أنه جعل في هذه المصنوعات آيات، وتارة يسميها أنفسها آية كقوله: {وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ} . فإذا قيل: تجلى بها وظهر بها كما يقال علم وعرف، كان صحيحا، ولكنه غير مأثور، وفيه إبهام وإجمال، فإن الظهور والتجلي يفهم منه الظهور العيني وهو مذهب الاتحادية، فالذي في القرآن هو الحق.مسائل لخصها الشيخ ص27
كل مولود على الفطرة فإنه سبحانه فطر القلوب على أنه ليس في محبوباتها ومراداتها ما تطمئن إليه وتنتهي إليه إلا الله (، وإلا فكل ما أحبه المحب يحبه في نفسه لكن قلبه يطلب سواه ويحب أمرا غيره يتألهه ويضمه إليه، ويطمئن إليه، ويرى ما يشبهه من أجناسه. ولهذا قال: {أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} .مسائل لخصها الشيخ ص13
اعلموا أن حج بيت الله الحرام أحد أركان الإسلام، فرض على من استطاع السبيل إليه من الأنام، وهو في تكفير الذنوب والسيئات، وبادروا بالحج في هذا العام، واحذروا ما يبطل العمل من الرفث والفسوق والآثام. الخطب المنبرية 37
مبطلات الصلاة ثمانية: 1- الكلام العمد. 2- الضحك. 3- الأكل. 4- الشرب. 5- كشف العورة. 6- الانحراف عن جهة القبلة. 7- العبث الكثير. 8- حدوث النجاسة. • الدرر السنية | 4/333.
هبوا من هذه الرقدة والمنام. واهجروا الفواحش والآثام. وارجعوا إلى طاعة الملك العلام، من قبل أن يأتي يوم تشقق السماء فيه بالغمام. فياله من يوم ما أطوله! ومن حساب ما أثقله! ومن جزاء ما أجزله! ومن عقاب ما أهوله!
الخطب المنبرية | 63
ابن آدم، اتق الله! فإنما خلقت في الدنيا للعبادة لا للتخليد أفق فإن الساقط في هوة الهوى فقيد فإن قدامك المقام العتيد،والحساب الشديد والصراط الذي يقال:مر عليه،وهو أحد من الحديد،وهو منصوب على جسر جهنم التي يقال لها:هل امتلأت؟ وتقول:هل من مزيد؟ • الخطب المنبرية | 63.
الحق قد يكون مع أقل القليل، وأن الباطل قد يملأ الأرض. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
هذه أيام مضاعفة الحسنات، هذه أيام إجابة الدعوات، هذه أيام الإفاضات والنفحات، هذه أيام عتق الرقاب الموبقات، وهذه مواسم الأرباح والمجاهدات عند ذوي الهمم العاليات، فأكثروا فيها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار والتوبة والإقلاع من الذنوب والسيئات، ولا تذهب الأعمار منكم في الغفلات، والتمادي في الشهوات، فتندموا حين لا تنفع الندامات. الخطب المنبرية 44
طلب العلم فريضة، وأنه شفاء للقلوب المريضة، وأن أهم ما على العبد معرفة دينه، الذي معرفته والعمل به سبب لدخول الجنة، والجهل به وإضاعته سبب لدخول النار، أعاذنا الله منها. • الدرر السنية | 337/4.
أحوال #نجد والعالم الإسلامي في عصر دعوة الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب الإصلاحية
بشهادة الأديب السيد عبد الجليل الطبطبائي ت ١٢٧٠هـ
جزى الله رب العرش بالصفح والرضى … وبالخير من قد كان أصدق قائم
بنصرة دين المصطفى وظهيره … هو الحبر ذو الإفضال حاوي المكارم
هو الورع الأواه شيخي محمد … هو القانت السجاد في جنح فاحم
لقد قام يدعو للمهيمن وحده … فريداً طريداً ما له من مسالم
وجاهد في الرحمن حق جهاده … وفي اله لم تأخذه لومة لائم
همام بدا والناس إلا أقلهم … على محض شرك في العبادة لاجم
يعدون للضراء قبة ميت … كما طلبوا منها نتاج العقائم
فهم بين موم بالركوع لسيد … وآخر يعنو وجهه للبهائم
ومن بين داع هاتف باسم شيخه … يروم به نفعاً ودفع العظائم
يقرب للمقبور قربان ربنا … ويجهد في تسليم نذر الكراثم
ويدفع عين الحاسدين بأعظم … ويرجو لدى الحمى عقود التمائم
وقد طمست أعلام سنة أحمد … وقد زاد سلطان الهوى والمآثم
وقد طم أكناف البلاد وعمها … فسوق وعصيان وهتك المحارم
عقوق وشرب واللواط مع الزنا … وزور وقذف المحصنات النواعم
ولم تلق عن بادي المناكر ناهياً … ولا آمراً بالعرف بين العوالم
فجرد عضب العزم إذ أوضح الهدى … بآيات حق للضلال صوارم
وقدَّ بها الغواية فانمحت … قواعد زيغ محكمات الدعائم
سقى الله قبراً ضم أعظمه الذي … حوى شرفاً من هاميات الغمائم
كتاب : روض الخل والخليل ديوان السيد عبد الجليل ۱۲۷۰ هـ ، المكتب الإسلامي ، دمشق ، بيروت ، ط ۳ (ص۳۲-۳۳)
أحوال #نجد والعالم الإسلامي في عصر دعوة الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب الإصلاحية
بشهادة الأديب السيد عبد الجليل الطبطبائي ت ١٢٧٠هـ
جزى الله رب العرش بالصفح والرضى … وبالخير من قد كان أصدق قائم
بنصرة دين المصطفى وظهيره … هو الحبر ذو الإفضال حاوي المكارم
هو الورع الأواه شيخي محمد … هو القانت السجاد في جنح فاحم
لقد قام يدعو للمهيمن وحده … فريداً طريداً ما له من مسالم
وجاهد في الرحمن حق جهاده … وفي اله لم تأخذه لومة لائم
همام بدا والناس إلا أقلهم … على محض شرك في العبادة لاجم
يعدون للضراء قبة ميت … كما طلبوا منها نتاج العقائم
فهم بين موم بالركوع لسيد … وآخر يعنو وجهه للبهائم
ومن بين داع هاتف باسم شيخه … يروم به نفعاً ودفع العظائم
يقرب للمقبور قربان ربنا … ويجهد في تسليم نذر الكراثم
ويدفع عين الحاسدين بأعظم … ويرجو لدى الحمى عقود التمائم
وقد طمست أعلام سنة أحمد … وقد زاد سلطان الهوى والمآثم
وقد طم أكناف البلاد وعمها … فسوق وعصيان وهتك المحارم
عقوق وشرب واللواط مع الزنا … وزور وقذف المحصنات النواعم
ولم تلق عن بادي المناكر ناهياً … ولا آمراً بالعرف بين العوالم
فجرد عضب العزم إذ أوضح الهدى … بآيات حق للضلال صوارم
وقدَّ بها الغواية فانمحت … قواعد زيغ محكمات الدعائم
سقى الله قبراً ضم أعظمه الذي … حوى شرفاً من هاميات الغمائم
كتاب : روض الخل والخليل ديوان السيد عبد الجليل ۱۲۷۰ هـ ، المكتب الإسلامي ، دمشق ، بيروت ، ط ۳ (ص۳۲-۳۳)
...
(شجرة أم عياش)..
عام ١١٢٠هـ يصل الحاج مرتضى علوان وادي السرحان فيرى الناس يطوفون حول شجرةٍ تسمى عندهم (أم عياش)؛ وكانوا يخبرون الحاج أنَّ حجه لن يقبل حتى يطوف حولها!!
mujaddid.net/speeches/شجرة-أم-عياش/
(شجرة أم عياش)..
عام ١١٢٠هـ يصل الحاج مرتضى علوان وادي السرحان فيرى الناس يطوفون حول شجرةٍ تسمى عندهم (أم عياش)؛ وكانوا يخبرون الحاج أنَّ حجه لن يقبل حتى يطوف حولها!!
mujaddid.net/speeches/شجرة-أم-عياش/
...
قال معالي الشيخ صالح الفوزان مدافعا عن الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: أنا أتحدى من يقول إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أتى بمذهب جديد أتحداه أن يأتي بهذا المذهب ويبينه لنا أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أن يبين إن الشيخ قتل مسلما واحدا أتحدى من يقول إن الشيخ يقتل المسلمين أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أنه يأتي إن الشيخ كفر وأحدا من المسلمين وإنما يكفر عباد القبور وعباد الأضرحة والمشركين وهؤلاء كفرهم القرآن والسنة وإجماع أهل العلم.
قال معالي الشيخ صالح الفوزان مدافعا عن الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: أنا أتحدى من يقول إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أتى بمذهب جديد أتحداه أن يأتي بهذا المذهب ويبينه لنا أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أن يبين إن الشيخ قتل مسلما واحدا أتحدى من يقول إن الشيخ يقتل المسلمين أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أنه يأتي إن الشيخ كفر وأحدا من المسلمين وإنما يكفر عباد القبور وعباد الأضرحة والمشركين وهؤلاء كفرهم القرآن والسنة وإجماع أهل العلم. ...
وصف علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ) حال البلاد الإسلامية في عصر دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية
قال علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ): ( فما بالك بعصرنا هذا الذي نحن فيه ، وقد انطمست معالم الدين ، وطفئت إلا من بقايا حفظة الدين، وحاكمهم متماد في غفلاته، وأميرهم لا حلم لديه ولا دين، وغنيهم لا رأفة عنده ولا رحمة للمساكين، وفقيرهم متكبر، وغنيهم متجبر… فلو رأيت جموع صوفية زماننا وقد أوقدوا النيران، وأحضروا آلات المعازف بالدفوف المجلجلة، والطبول والنايات والشباب، وقاموا على أقدامهم يرقصون ويتمايلون، لقضيت بأنهم فرقة من بقية أصحاب السامري وهم على عبادة عجلهم يعكفون؛ أو حضرت مجمعاً وقد حضره العلماء بعمائمهم الكبار والفراء المثمنة، والهيئات المستحسنة، وقدموا قصاب الدخان التي هي لجامات الشيطان، وقد ابتدر ذو نغمة ينشد من الأشعار المهيجة، فوصف الخدود والنهود والقدود، وقد أرخى القوم رءوسهم ونكسوها، واستمعوا للنغمة واستأنسوها، لقلت وهم لذلك مطرقون: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وكل هذا بالنسبة لطائفة زعمت العرفان يهون، فإنهم مع انكبابهم على الشهوات، وارتكابهم المعاصي وانتحالهم الشبهات، يزعمون الاتحاد والحلول، ويزعمون أنهم الطائفة الناجية، وأنهم هم الأئمة والفحول).
الحاشية:
الكتاب: غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
المؤلف: شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : ١١٨٨هـ)
ضبطه وصححه: محمد عبد العزيز الخالدي
الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت / لبنان
سنة النشر: 1417 – 1996
عدد الأجزاء: 2
https://mujaddid.net/speeches/وصف-علامة-الشام-محمد-بن-أحمد-السفاريني/
وصف علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ) حال البلاد الإسلامية في عصر دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية
قال علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ): ( فما بالك بعصرنا هذا الذي نحن فيه ، وقد انطمست معالم الدين ، وطفئت إلا من بقايا حفظة الدين، وحاكمهم متماد في غفلاته، وأميرهم لا حلم لديه ولا دين، وغنيهم لا رأفة عنده ولا رحمة للمساكين، وفقيرهم متكبر، وغنيهم متجبر… فلو رأيت جموع صوفية زماننا وقد أوقدوا النيران، وأحضروا آلات المعازف بالدفوف المجلجلة، والطبول والنايات والشباب، وقاموا على أقدامهم يرقصون ويتمايلون، لقضيت بأنهم فرقة من بقية أصحاب السامري وهم على عبادة عجلهم يعكفون؛ أو حضرت مجمعاً وقد حضره العلماء بعمائمهم الكبار والفراء المثمنة، والهيئات المستحسنة، وقدموا قصاب الدخان التي هي لجامات الشيطان، وقد ابتدر ذو نغمة ينشد من الأشعار المهيجة، فوصف الخدود والنهود والقدود، وقد أرخى القوم رءوسهم ونكسوها، واستمعوا للنغمة واستأنسوها، لقلت وهم لذلك مطرقون: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وكل هذا بالنسبة لطائفة زعمت العرفان يهون، فإنهم مع انكبابهم على الشهوات، وارتكابهم المعاصي وانتحالهم الشبهات، يزعمون الاتحاد والحلول، ويزعمون أنهم الطائفة الناجية، وأنهم هم الأئمة والفحول).
الحاشية:
الكتاب: غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
المؤلف: شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : ١١٨٨هـ)
ضبطه وصححه: محمد عبد العزيز الخالدي
الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت / لبنان
سنة النشر: 1417 – 1996
عدد الأجزاء: 2
https://mujaddid.net/speeches/وصف-علامة-الشام-محمد-بن-أحمد-السفاريني/
...
*ذكاء وعبقرية الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي لنشر كتاب كشف الشبهات للإمام المجدد محمد عبدالوهاب » موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب*
https://mujaddid.net/ذكاء-وعبقرية-الشيخ-تقي-الدين-الهلالي-ا/
*ذكاء وعبقرية الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي لنشر كتاب كشف الشبهات للإمام المجدد محمد عبدالوهاب » موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب*
https://mujaddid.net/ذكاء-وعبقرية-الشيخ-تقي-الدين-الهلالي-ا/
...
موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله.
نبذة عن الكتاب:
اسم الكتاب:هدايات الصلاة
اسم المؤلف:الإمام محمد بن عبدالوهاب
اسم المحقق:د. عبدالله بن محمد المديفر
الطبعة:1440 هـ
عدد الأجزاء:1
عدد الصفحات:12
تحميل الكتاب:https://mujaddid.net/book/هدايات-الصلاة/
موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله.
نبذة عن الكتاب:
اسم الكتاب:هدايات الصلاة
اسم المؤلف:الإمام محمد بن عبدالوهاب
اسم المحقق:د. عبدالله بن محمد المديفر
الطبعة:1440 هـ
عدد الأجزاء:1
عدد الصفحات:12
تحميل الكتاب:https://mujaddid.net/book/هدايات-الصلاة/
...
أحوال #نجد والعالم الإسلامي في عصر دعوة الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب الإصلاحية
بشهادة الأديب السيد عبد الجليل الطبطبائي ت ١٢٧٠هـ
جزى الله رب العرش بالصفح والرضى … وبالخير من قد كان أصدق قائم
بنصرة دين المصطفى وظهيره … هو الحبر ذو الإفضال حاوي المكارم
هو الورع الأواه شيخي محمد … هو القانت السجاد في جنح فاحم
لقد قام يدعو للمهيمن وحده … فريداً طريداً ما له من مسالم
وجاهد في الرحمن حق جهاده … وفي اله لم تأخذه لومة لائم
همام بدا والناس إلا أقلهم … على محض شرك في العبادة لاجم
يعدون للضراء قبة ميت … كما طلبوا منها نتاج العقائم
فهم بين موم بالركوع لسيد … وآخر يعنو وجهه للبهائم
ومن بين داع هاتف باسم شيخه … يروم به نفعاً ودفع العظائم
يقرب للمقبور قربان ربنا … ويجهد في تسليم نذر الكراثم
ويدفع عين الحاسدين بأعظم … ويرجو لدى الحمى عقود التمائم
وقد طمست أعلام سنة أحمد … وقد زاد سلطان الهوى والمآثم
وقد طم أكناف البلاد وعمها … فسوق وعصيان وهتك المحارم
عقوق وشرب واللواط مع الزنا … وزور وقذف المحصنات النواعم
ولم تلق عن بادي المناكر ناهياً … ولا آمراً بالعرف بين العوالم
فجرد عضب العزم إذ أوضح الهدى … بآيات حق للضلال صوارم
وقدَّ بها الغواية فانمحت … قواعد زيغ محكمات الدعائم
سقى الله قبراً ضم أعظمه الذي … حوى شرفاً من هاميات الغمائم
كتاب : روض الخل والخليل ديوان السيد عبد الجليل ۱۲۷۰ هـ ، المكتب الإسلامي ، دمشق ، بيروت ، ط ۳ (ص۳۲-۳۳)
أحوال #نجد والعالم الإسلامي في عصر دعوة الإمام المجدد #محمد_بن_عبد_الوهاب الإصلاحية
بشهادة الأديب السيد عبد الجليل الطبطبائي ت ١٢٧٠هـ
جزى الله رب العرش بالصفح والرضى … وبالخير من قد كان أصدق قائم
بنصرة دين المصطفى وظهيره … هو الحبر ذو الإفضال حاوي المكارم
هو الورع الأواه شيخي محمد … هو القانت السجاد في جنح فاحم
لقد قام يدعو للمهيمن وحده … فريداً طريداً ما له من مسالم
وجاهد في الرحمن حق جهاده … وفي اله لم تأخذه لومة لائم
همام بدا والناس إلا أقلهم … على محض شرك في العبادة لاجم
يعدون للضراء قبة ميت … كما طلبوا منها نتاج العقائم
فهم بين موم بالركوع لسيد … وآخر يعنو وجهه للبهائم
ومن بين داع هاتف باسم شيخه … يروم به نفعاً ودفع العظائم
يقرب للمقبور قربان ربنا … ويجهد في تسليم نذر الكراثم
ويدفع عين الحاسدين بأعظم … ويرجو لدى الحمى عقود التمائم
وقد طمست أعلام سنة أحمد … وقد زاد سلطان الهوى والمآثم
وقد طم أكناف البلاد وعمها … فسوق وعصيان وهتك المحارم
عقوق وشرب واللواط مع الزنا … وزور وقذف المحصنات النواعم
ولم تلق عن بادي المناكر ناهياً … ولا آمراً بالعرف بين العوالم
فجرد عضب العزم إذ أوضح الهدى … بآيات حق للضلال صوارم
وقدَّ بها الغواية فانمحت … قواعد زيغ محكمات الدعائم
سقى الله قبراً ضم أعظمه الذي … حوى شرفاً من هاميات الغمائم
كتاب : روض الخل والخليل ديوان السيد عبد الجليل ۱۲۷۰ هـ ، المكتب الإسلامي ، دمشق ، بيروت ، ط ۳ (ص۳۲-۳۳)
...
(شجرة أم عياش)..
عام ١١٢٠هـ يصل الحاج مرتضى علوان وادي السرحان فيرى الناس يطوفون حول شجرةٍ تسمى عندهم (أم عياش)؛ وكانوا يخبرون الحاج أنَّ حجه لن يقبل حتى يطوف حولها!!
mujaddid.net/speeches/شجرة-أم-عياش/
(شجرة أم عياش)..
عام ١١٢٠هـ يصل الحاج مرتضى علوان وادي السرحان فيرى الناس يطوفون حول شجرةٍ تسمى عندهم (أم عياش)؛ وكانوا يخبرون الحاج أنَّ حجه لن يقبل حتى يطوف حولها!!
mujaddid.net/speeches/شجرة-أم-عياش/
...
قال معالي الشيخ صالح الفوزان مدافعا عن الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: أنا أتحدى من يقول إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أتى بمذهب جديد أتحداه أن يأتي بهذا المذهب ويبينه لنا أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أن يبين إن الشيخ قتل مسلما واحدا أتحدى من يقول إن الشيخ يقتل المسلمين أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أنه يأتي إن الشيخ كفر وأحدا من المسلمين وإنما يكفر عباد القبور وعباد الأضرحة والمشركين وهؤلاء كفرهم القرآن والسنة وإجماع أهل العلم.
قال معالي الشيخ صالح الفوزان مدافعا عن الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: أنا أتحدى من يقول إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب أتى بمذهب جديد أتحداه أن يأتي بهذا المذهب ويبينه لنا أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أن يبين إن الشيخ قتل مسلما واحدا أتحدى من يقول إن الشيخ يقتل المسلمين أتحدى من يقول إن الشيخ يكفر المسلمين أتحداه أنه يأتي إن الشيخ كفر وأحدا من المسلمين وإنما يكفر عباد القبور وعباد الأضرحة والمشركين وهؤلاء كفرهم القرآن والسنة وإجماع أهل العلم. ...
وصف علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ) حال البلاد الإسلامية في عصر دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية
قال علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ): ( فما بالك بعصرنا هذا الذي نحن فيه ، وقد انطمست معالم الدين ، وطفئت إلا من بقايا حفظة الدين، وحاكمهم متماد في غفلاته، وأميرهم لا حلم لديه ولا دين، وغنيهم لا رأفة عنده ولا رحمة للمساكين، وفقيرهم متكبر، وغنيهم متجبر… فلو رأيت جموع صوفية زماننا وقد أوقدوا النيران، وأحضروا آلات المعازف بالدفوف المجلجلة، والطبول والنايات والشباب، وقاموا على أقدامهم يرقصون ويتمايلون، لقضيت بأنهم فرقة من بقية أصحاب السامري وهم على عبادة عجلهم يعكفون؛ أو حضرت مجمعاً وقد حضره العلماء بعمائمهم الكبار والفراء المثمنة، والهيئات المستحسنة، وقدموا قصاب الدخان التي هي لجامات الشيطان، وقد ابتدر ذو نغمة ينشد من الأشعار المهيجة، فوصف الخدود والنهود والقدود، وقد أرخى القوم رءوسهم ونكسوها، واستمعوا للنغمة واستأنسوها، لقلت وهم لذلك مطرقون: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وكل هذا بالنسبة لطائفة زعمت العرفان يهون، فإنهم مع انكبابهم على الشهوات، وارتكابهم المعاصي وانتحالهم الشبهات، يزعمون الاتحاد والحلول، ويزعمون أنهم الطائفة الناجية، وأنهم هم الأئمة والفحول).
الحاشية:
الكتاب: غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
المؤلف: شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : ١١٨٨هـ)
ضبطه وصححه: محمد عبد العزيز الخالدي
الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت / لبنان
سنة النشر: 1417 – 1996
عدد الأجزاء: 2
https://mujaddid.net/speeches/وصف-علامة-الشام-محمد-بن-أحمد-السفاريني/
وصف علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ) حال البلاد الإسلامية في عصر دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية
قال علامة الشام محمد بن أحمد السفاريني (ت 1188 هـ): ( فما بالك بعصرنا هذا الذي نحن فيه ، وقد انطمست معالم الدين ، وطفئت إلا من بقايا حفظة الدين، وحاكمهم متماد في غفلاته، وأميرهم لا حلم لديه ولا دين، وغنيهم لا رأفة عنده ولا رحمة للمساكين، وفقيرهم متكبر، وغنيهم متجبر… فلو رأيت جموع صوفية زماننا وقد أوقدوا النيران، وأحضروا آلات المعازف بالدفوف المجلجلة، والطبول والنايات والشباب، وقاموا على أقدامهم يرقصون ويتمايلون، لقضيت بأنهم فرقة من بقية أصحاب السامري وهم على عبادة عجلهم يعكفون؛ أو حضرت مجمعاً وقد حضره العلماء بعمائمهم الكبار والفراء المثمنة، والهيئات المستحسنة، وقدموا قصاب الدخان التي هي لجامات الشيطان، وقد ابتدر ذو نغمة ينشد من الأشعار المهيجة، فوصف الخدود والنهود والقدود، وقد أرخى القوم رءوسهم ونكسوها، واستمعوا للنغمة واستأنسوها، لقلت وهم لذلك مطرقون: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون، فإنا لله وإنا إليه راجعون. وكل هذا بالنسبة لطائفة زعمت العرفان يهون، فإنهم مع انكبابهم على الشهوات، وارتكابهم المعاصي وانتحالهم الشبهات، يزعمون الاتحاد والحلول، ويزعمون أنهم الطائفة الناجية، وأنهم هم الأئمة والفحول).
الحاشية:
الكتاب: غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب
المؤلف: شمس الدين، أبو العون محمد بن أحمد بن سالم السفاريني الحنبلي (المتوفى : ١١٨٨هـ)
ضبطه وصححه: محمد عبد العزيز الخالدي
الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت / لبنان
سنة النشر: 1417 – 1996
عدد الأجزاء: 2
https://mujaddid.net/speeches/وصف-علامة-الشام-محمد-بن-أحمد-السفاريني/
...
*ذكاء وعبقرية الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي لنشر كتاب كشف الشبهات للإمام المجدد محمد عبدالوهاب » موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب*
https://mujaddid.net/ذكاء-وعبقرية-الشيخ-تقي-الدين-الهلالي-ا/
*ذكاء وعبقرية الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي لنشر كتاب كشف الشبهات للإمام المجدد محمد عبدالوهاب » موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب*
https://mujaddid.net/ذكاء-وعبقرية-الشيخ-تقي-الدين-الهلالي-ا/
...
موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله.
نبذة عن الكتاب:
اسم الكتاب:هدايات الصلاة
اسم المؤلف:الإمام محمد بن عبدالوهاب
اسم المحقق:د. عبدالله بن محمد المديفر
الطبعة:1440 هـ
عدد الأجزاء:1
عدد الصفحات:12
تحميل الكتاب:https://mujaddid.net/book/هدايات-الصلاة/
موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله.
نبذة عن الكتاب:
اسم الكتاب:هدايات الصلاة
اسم المؤلف:الإمام محمد بن عبدالوهاب
اسم المحقق:د. عبدالله بن محمد المديفر
الطبعة:1440 هـ
عدد الأجزاء:1
عدد الصفحات:12
تحميل الكتاب:https://mujaddid.net/book/هدايات-الصلاة/
...
ولله الحمد والمنة، وبه القوة: إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم، ديناً قيماً ملة إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين. ولست، ولله الحمد، أدعو إلى مذهب صوفي، أو فقيه، أو متكلم، أو إمام من الأئمة الذين أُعظِّمهم مثل ابن القيم والذهبي وابن كثير وغيرهم، بل أدعو إلى الله وحده لا شريك له، وأدعو إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي أوصى بها أول أمته وآخرهم. وأرجو أني لا أرد الحق إذا أتاني؛ بل أُشهد الله وملائكته وجميع خلقه، إن أتانا منكم كلمة من الحق لأقبلنّها على الرأس والعين، ولأضربن الجدار بكل ما خالفها، من أقوال أئمتي، حاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه لا يقول إلا الحق.
الرسائل الشخصية -القسم الخامس (ص252)
نشر