وسئل، عفا الله عنه: عن كون الأذان أوله التكبير وختم بالتكبير.
كذلك قول الله عزوجل: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ﴾ ١ إلى قوله سبحانه: ﴿لا إِلَهَ إِلَاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ ٢، ما معنى التكرار؟ هل هو تأكيد، أم غير ذلك؟
وعن الإيمان والإسلام، هل هما نوع واحد أو ٣ نوعان؟
وعن حديث القرض، يقال إنه بثمانية عشر ضعفًا، صحيح أم لا؟
قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: (لا أعرف شيئاً يتقرب به إلى الله أعظم من لزوم طريقة رسول الله ﷺ في حال الغربة، فإن انضاف إلى ذلك الجهاد عليها للكفار والمنافقين، كان ذلك تمام الإيمان). الدرر السنية 5/8.
زبدة الرسالة الإلهية والدعوة النبوية هي: توحيد الله بعبادته وحده لا شريك له، وكسر الأوثان؛ ومعلوم أن كسرها لا يستقيم إلا: بشدة العداوة، وتجريد السيف. فتأمل زبدة الرسالة. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
إن السلف جعلوا سورة الإخلاص أصلا في الرد على المشبهة والمعطلة من قوله: {اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} . مسائل لخصها الشيخ ص12
في قوله تعالى: {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} أي: حرصا على تعلم الدين لأسمعهم أي لأفهمهم. فهذا يدل على أن عدم الفهم في أكثر الناس اليوم عدل منه سبحانه، لما يعلم في قلوبهم من عدم الحرص على تعلم الدين. من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
قوله: “مثل أمتي كمثل الغيث” إلخ. تكلم في إسناده، وبتقدير صحته أنه يكون في آخرها من يقارب أولها حتى يشتبه على بعض الناس أيهما خير، كطرفي الثوب، (مع القطع) بأن الأول خير من الآخر، ولهذا قال: (لا يدرى) ، ومعلوم أن هذا السلب ليس عاما، فإنه لابد أن يكون معلوما أيهما أفضل. (33) الآية مثل العلامة، والدلالة. أخبر أنه جعل في هذه المصنوعات آيات، وتارة يسميها أنفسها آية كقوله: {وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ} . فإذا قيل: تجلى بها وظهر بها كما يقال علم وعرف، كان صحيحا، ولكنه غير مأثور، وفيه إبهام وإجمال، فإن الظهور والتجلي يفهم منه الظهور العيني وهو مذهب الاتحادية، فالذي في القرآن هو الحق.مسائل لخصها الشيخ ص27
كل مولود على الفطرة فإنه سبحانه فطر القلوب على أنه ليس في محبوباتها ومراداتها ما تطمئن إليه وتنتهي إليه إلا الله (، وإلا فكل ما أحبه المحب يحبه في نفسه لكن قلبه يطلب سواه ويحب أمرا غيره يتألهه ويضمه إليه، ويطمئن إليه، ويرى ما يشبهه من أجناسه. ولهذا قال: {أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} .مسائل لخصها الشيخ ص13
اعلموا أن حج بيت الله الحرام أحد أركان الإسلام، فرض على من استطاع السبيل إليه من الأنام، وهو في تكفير الذنوب والسيئات، وبادروا بالحج في هذا العام، واحذروا ما يبطل العمل من الرفث والفسوق والآثام. الخطب المنبرية 37
مبطلات الصلاة ثمانية: 1- الكلام العمد. 2- الضحك. 3- الأكل. 4- الشرب. 5- كشف العورة. 6- الانحراف عن جهة القبلة. 7- العبث الكثير. 8- حدوث النجاسة. • الدرر السنية | 4/333.
هبوا من هذه الرقدة والمنام. واهجروا الفواحش والآثام. وارجعوا إلى طاعة الملك العلام، من قبل أن يأتي يوم تشقق السماء فيه بالغمام. فياله من يوم ما أطوله! ومن حساب ما أثقله! ومن جزاء ما أجزله! ومن عقاب ما أهوله!
الخطب المنبرية | 63
ابن آدم، اتق الله! فإنما خلقت في الدنيا للعبادة لا للتخليد أفق فإن الساقط في هوة الهوى فقيد فإن قدامك المقام العتيد،والحساب الشديد والصراط الذي يقال:مر عليه،وهو أحد من الحديد،وهو منصوب على جسر جهنم التي يقال لها:هل امتلأت؟ وتقول:هل من مزيد؟ • الخطب المنبرية | 63.
الحق قد يكون مع أقل القليل، وأن الباطل قد يملأ الأرض. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
هذه أيام مضاعفة الحسنات، هذه أيام إجابة الدعوات، هذه أيام الإفاضات والنفحات، هذه أيام عتق الرقاب الموبقات، وهذه مواسم الأرباح والمجاهدات عند ذوي الهمم العاليات، فأكثروا فيها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار والتوبة والإقلاع من الذنوب والسيئات، ولا تذهب الأعمار منكم في الغفلات، والتمادي في الشهوات، فتندموا حين لا تنفع الندامات. الخطب المنبرية 44
طلب العلم فريضة، وأنه شفاء للقلوب المريضة، وأن أهم ما على العبد معرفة دينه، الذي معرفته والعمل به سبب لدخول الجنة، والجهل به وإضاعته سبب لدخول النار، أعاذنا الله منها. • الدرر السنية | 337/4.
قال الإمام محمد بن عبدالوهاب: (لا أعرف شيئاً يتقرب به إلى الله أعظم من لزوم طريقة رسول الله ﷺ في حال الغربة، فإن انضاف إلى ذلك الجهاد عليها للكفار والمنافقين، كان ذلك تمام الإيمان). الدرر السنية 5/8.
زبدة الرسالة الإلهية والدعوة النبوية هي: توحيد الله بعبادته وحده لا شريك له، وكسر الأوثان؛ ومعلوم أن كسرها لا يستقيم إلا: بشدة العداوة، وتجريد السيف. فتأمل زبدة الرسالة. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
إن السلف جعلوا سورة الإخلاص أصلا في الرد على المشبهة والمعطلة من قوله: {اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} . مسائل لخصها الشيخ ص12
في قوله تعالى: {ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} أي: حرصا على تعلم الدين لأسمعهم أي لأفهمهم. فهذا يدل على أن عدم الفهم في أكثر الناس اليوم عدل منه سبحانه، لما يعلم في قلوبهم من عدم الحرص على تعلم الدين. من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
قوله: “مثل أمتي كمثل الغيث” إلخ. تكلم في إسناده، وبتقدير صحته أنه يكون في آخرها من يقارب أولها حتى يشتبه على بعض الناس أيهما خير، كطرفي الثوب، (مع القطع) بأن الأول خير من الآخر، ولهذا قال: (لا يدرى) ، ومعلوم أن هذا السلب ليس عاما، فإنه لابد أن يكون معلوما أيهما أفضل. (33) الآية مثل العلامة، والدلالة. أخبر أنه جعل في هذه المصنوعات آيات، وتارة يسميها أنفسها آية كقوله: {وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ} . فإذا قيل: تجلى بها وظهر بها كما يقال علم وعرف، كان صحيحا، ولكنه غير مأثور، وفيه إبهام وإجمال، فإن الظهور والتجلي يفهم منه الظهور العيني وهو مذهب الاتحادية، فالذي في القرآن هو الحق.مسائل لخصها الشيخ ص27
كل مولود على الفطرة فإنه سبحانه فطر القلوب على أنه ليس في محبوباتها ومراداتها ما تطمئن إليه وتنتهي إليه إلا الله (، وإلا فكل ما أحبه المحب يحبه في نفسه لكن قلبه يطلب سواه ويحب أمرا غيره يتألهه ويضمه إليه، ويطمئن إليه، ويرى ما يشبهه من أجناسه. ولهذا قال: {أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} .مسائل لخصها الشيخ ص13
اعلموا أن حج بيت الله الحرام أحد أركان الإسلام، فرض على من استطاع السبيل إليه من الأنام، وهو في تكفير الذنوب والسيئات، وبادروا بالحج في هذا العام، واحذروا ما يبطل العمل من الرفث والفسوق والآثام. الخطب المنبرية 37
مبطلات الصلاة ثمانية: 1- الكلام العمد. 2- الضحك. 3- الأكل. 4- الشرب. 5- كشف العورة. 6- الانحراف عن جهة القبلة. 7- العبث الكثير. 8- حدوث النجاسة. • الدرر السنية | 4/333.
هبوا من هذه الرقدة والمنام. واهجروا الفواحش والآثام. وارجعوا إلى طاعة الملك العلام، من قبل أن يأتي يوم تشقق السماء فيه بالغمام. فياله من يوم ما أطوله! ومن حساب ما أثقله! ومن جزاء ما أجزله! ومن عقاب ما أهوله!
الخطب المنبرية | 63
ابن آدم، اتق الله! فإنما خلقت في الدنيا للعبادة لا للتخليد أفق فإن الساقط في هوة الهوى فقيد فإن قدامك المقام العتيد،والحساب الشديد والصراط الذي يقال:مر عليه،وهو أحد من الحديد،وهو منصوب على جسر جهنم التي يقال لها:هل امتلأت؟ وتقول:هل من مزيد؟ • الخطب المنبرية | 63.
الحق قد يكون مع أقل القليل، وأن الباطل قد يملأ الأرض. • مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد | 284.
هذه أيام مضاعفة الحسنات، هذه أيام إجابة الدعوات، هذه أيام الإفاضات والنفحات، هذه أيام عتق الرقاب الموبقات، وهذه مواسم الأرباح والمجاهدات عند ذوي الهمم العاليات، فأكثروا فيها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار والتوبة والإقلاع من الذنوب والسيئات، ولا تذهب الأعمار منكم في الغفلات، والتمادي في الشهوات، فتندموا حين لا تنفع الندامات. الخطب المنبرية 44
طلب العلم فريضة، وأنه شفاء للقلوب المريضة، وأن أهم ما على العبد معرفة دينه، الذي معرفته والعمل به سبب لدخول الجنة، والجهل به وإضاعته سبب لدخول النار، أعاذنا الله منها. • الدرر السنية | 337/4.
*ذكاء وعبقرية الشيخ تقي الدين الهلالي المغربي لنشر كتاب كشف الشبهات للإمام المجدد محمد عبدالوهاب » موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب*
https://mujaddid.net/ذكاء-وعبقرية-الشيخ-تقي-الدين-الهلالي-ا/
قصة عجيبة عن ذكاء الإمام المجدد #محمد_بن_عبدالوهاب رحمه الله يرويها الشيخ محمد بن صالح #العثيمين رحمه الله
موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب التميمي رحمه الله.
نبذة عن الكتاب:
اسم الكتاب:هدايات الصلاة
اسم المؤلف:الإمام محمد بن عبدالوهاب
اسم المحقق:د. عبدالله بن محمد المديفر
الطبعة:1440 هـ
عدد الأجزاء:1
عدد الصفحات:12
تحميل الكتاب:https://mujaddid.net/book/هدايات-الصلاة/
وصف الشيخ أحمد بن عبدالقادر الرومي الحنفي حال البلاد الإسلامية قبل دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية
حيث قال- في سبب تصنيفه للكتاب-: “وأُبيّن فيه من الاعتقادات الصحيحة والأعمال الآخرة، وأحذر عما فيه من استمداد القبور وغيره من فعل الكفرة، وأهل البدع الضالة المضلة الفجرة، لما رأيت كثيرًا من الناس في هذا الزمان جعلوا القبور كالأوثان، يصلون عندها ويذبحون القربان، ويصدر منهم أفعال وأقوال لا تليق بأهل الإيمان، فأردت أن أبين ما ورد به الشرع في هذا الشأن، حتى يتميز الحق من الباطل عند من يريد تصحيح الإيمان والخلاص من كيد الشيطان، والنجاة من عذاب النيران، والدخول في دار الجنان. والله الهادي وعليه التكلان”.
https://mujaddid.net/speeches/وصف-الشيخ-أحمد-بن-عبدالقادر-الرومي-الح/
وصف الإمام الأمير الصنعاني رحمه الله حال البلاد الإسلامية، (من اليمن والشام ومصر ونجد وتهامة…) وهذا قبل دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب الإصلاحية.
للإمام #محمد_بن_عبد_الوهاب الفضل بعد الشيخين #ابن_تيمية و#ابن_القيم بإحيائه منهج دعوة #التوحيد لفضيلة الشيخ محمد ناصر الدين #الألباني
باب ما جاء أن البدعة أشد من الكبائر من كتاب فضل الإسلام للإمام #محمد_بن_عبدالوهاب شرح فضيلة الشيخ #عبدالعزيز_بن_باز
دعوة #الإخوان_المسلمين ليست امتدادا لدعوة الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب بل هي دعوة سياسية لا تهتم بالتوحيد.
الشيخ #صالح_اللحيدان
أهمية حفظ #كتاب_التوحيد للإمام المجدد #محمد_بن_عبدالوهاب للشيخ #صالح_الفوزان
(أهمية كبيرة، فهذا التوحيد تضمن معرفة التوحيد واعتقاده، والعمل به، فهو كتاب نفيس، وهو قال الله وقال رسوله، ما فيه شيء من كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وإنما هو قال وقال رسوله، أوله يقول: كتاب التوحيد وقول الله تَعَالَى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾[الذاريات:56]، ليس فيه شيء من كلام الشيخ، وإنما هو آية أو حديث، أو استنباط من الآية والحديث).
مصدر الفتوى
فتح المجيد شرح كتاب التوحيد / الثلاثاء /٠٨-ربيع الأول -١٤٤١هـ
يُتداول عبر مواقع التواصل الاجتماعي صورة مزعومة للإمام المجدد #محمد_بن_عبدالوهاب رحمه الله. ويظهر في الصورة شخص جالس على كرسي قالوا إنه الإمام محمد بن سعود رحمه الله وآخر واقف بجواره قالوا إنه الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. وهذه المعلومات غير صحيحة، فإن الشخص الجالس على كرسي هو الشيخ عبد الله بن عيسى بن علي آل خليفة ابن حاكم البحرين، وليس هو الإمام محمد بن سعود مؤسس الدولة #السعودية الأولى الذي توفي عام 1765، والآخر الواقف بجواره هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب الفيحاني رحمه الله تاجر اللؤلؤ البحريني، المولود سنة 1863 في #البحرين والمتوفى سنة 1906 في بومبي بالهند، وليس هو الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب الذي توفي سنة 1791، مع العلم بأن أول صورة فوتوغرافية التقِطت عام 1826 ، وتم الإعلان عن اختراع التصوير الفوتوغرافي في 19 من شهر آب عام 1839.
الموقع الرسمي: https://mujaddid.net
تويتر:twitter.com/MujaddidNet
انستغرام:instagram.com/mujaddidnet
يوتيوب: youtube.com/@MujaddidNet
دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب فقه في الدين عقيدة وفروعاً؛ لذا نجدها جماعية وليست جمعية، وعمومية وليست حزبية، أمر بمعروف ونهي عن منكر قولا وعملا وجهادا، وليست إصلاحية فردية، وليست سرية بل علنية،
— موقع الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله (@MujaddidNet) July 24, 2023
